أسباب حروب الردة

توفّي النّبي محمّد عليه الصّلاة والسّلام في يوم الثّاني عشر من ربيع الأول من السّنة الحادية عشر للهجرة بعد أن أرسى دعائم الدّولة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة، وبعد أن انتشر الإسلام واعتنقته معظم شعوب وقبائل الجزيرة العربيّة في اليمن، وعمان، والبحرين، ولكن وما إن حانت منيّة النّبي عليه الصّلاة والسّلام حتّى تفجّرت الأوضاع في الجزيرة العربيّة، وخرجت الدّعوات من هنا وهناك ترفع شعارات تدعو إلى التّمرد على السّلطة المركزيّة في المدينة التي كان يمثلها خليفة المسلمين الشّرعي الصّديق أبو بكر رضي الله عنه، ولقد سبّب هذا التّمرد من قبائل العرب حروباً سمّيت بحروب الرّدّة.

كانت قبائل الجزيرة العربيّة في أثناء حياة النّبي عليه الصّلاة والسّلام تخضع لأحكام وقرارات الدّولة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة ومنها وجوب دفع زكاة الأموال إلى بيت مال المسلمين، وعندما توفّي النّبي الكريم عليه الصّلاة والسّلام ظنّت قبائل العرب بزعاماتها أنّ ما كانت تدفعه من أموال لم يكن إلا وجهاً من وجوه الخضوع السّياسي لدولة كانت تستمد قوّتها وهيبتها من شخص النّبي عليه الصّلاة والسّلام، فرأت بعده أنّه ليس ثمّة داعٍ إلى دفع هذه الأموال، وقد اجتمع عددٌ من قبائل العرب وعلى رأسها أسد، وغطفان، وطيء، على عدم دفع الزّكاة إلى بيت مال المسلمين، وتبعهم في ذلك قبائل أخرى مثل: قضاعة، وكندة، وهوازن، ثمّ قبائل اليمن، وعمان وغيرها، وقد قابل الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذا الأمر بالشّدّة متخذاً قراراً حاسماً بتجهيز الجيوش لشنّ حروب الرّدّة لإخضاع هذه القبائل المتمرّدة لسلطة الدّولة الإسلاميّة من جديد، ويمكن تلخيص أسباب حروب الرّدّة فيما يلي:

• عدم دفع الزّكاة وهي الفريضة الشّرعيّة الواجبة في مال الأغنياء والقادرين حقًّا للفقراء والمحتاجين، وقد اعتبر أبو بكر الصّديق ذلك ردّة عن تعاليم الإسلام وكفرٌ بأحد أهمّ أركانه معبّراً عن ذلك بقوله: (والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدّونها إلى رسول الله لقاتلتهم عليها).
• رغبة كثيرٌ من قبائل العرب بالعودة إلى نظام القبليّة السّائد قبل الإسلام حيث يحكم كلّ قبيلةٍ أناسٌ منها وفق ما يرونه مناسباً من نهج وأسلوب في الحياة والحكم، وحيث يكون الحكم ترجمة للمطامح الشّخصيّة والأطماع والمصالح القبليّة الخاصّة، وقد عبّرت قبائل العرب عن ذلك حينما ادعى كثيرٌ من رجالاتها النّبوة واتبعه الكثيرون كما حصل مع طليحة الأسدي ومسيلمة الكذاب من بني حنيفة، والأسود العنسي من اليمن، ولقيط بن مالك الأزدي من عمان.