طريقة ذبح العقيقة

ظَهرت عادة العقيقة عند العرب منذُ زَمَنِ الجاهليّة، وهي الذّبيحة الّتي تُذبح عن المولود في اليوم السّابع من ولادته، شاتان عن المولود الذّكر، وشاة واحدة عن الأنثى، وعند انتشار الإسلام؛ احتفظ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بهذه العادة، بل جعلها سنّةً مؤكّدة، فعن سمرةٍ رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: "(كلّ غلامٍ مُرتهِنٌ بعقيقته، تُذبح عنهُ يوم سابعه، ويُحلق ويُتصدق بوزن شعره فضّةً أو ما يعادلها ويُسمّى)"، وقد سنّ أن تُذبح في اليوم السّابع، أو الرّابع عشر، أو الحادي والعشرين من الولادة، وإن لم يُستطع ذبحها لضيق الحال، يُسنّ أن تترك حتّى تيسير الحال من دون تحديدٍ لزمن.

ذكر الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في بعضٍ من أحاديثه الصّحيحة أحكاماً للعقيقة، وهي:

• تُذبح العقيقة من مال من تلزمه نفقة المولود، أي الأب، لا من مال المولود، ولا تجوز من مال من لا تلزمه نفقة المولود، إلّا بإذنٍ من مَن تلزمه، حيث عقّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بإذنٍ من والدهما.
• سبيل العقيقة في جميع الوجوه سبيل الأضحية، فلا يُجزّأ فيها إلّا ما يجزّأ في الأضحية، فلا تجوز في عوراء، أو عرجاء، أو جرباء، أو مكسورة، أو ناقصة، ويُتصدّق منها وتُؤكل وتُهدى.
• لا يجوز بيع جزّ صوفها، أو بيع جلدها أو لحمها.
• إذا كانت العقيقة من الإبل، فيُسنّ أن تكون مُسنّة، فوق الخمس سنوات، وإن كانت من البقر فسنتان، ومن المعز فسنة، أمّا إن كانت من الضّأن فستّة أشهر، ولا يجوز بسنّ أقلّ من ذلك.
• لا يُشترط أن يرى الوالد أو من تكفّل بتكاليف الذّبح دمّ الذّبيحة.
• يُستحبّ أن يُطبخ كلّ لحم العقيقة، حتّى ما يُتصدّق به، كما يجوز التّصدّق بها من دون طَبخ.

يُشرّع ذبح العقيقة بنفس طريقة ذبح الأضحية؛ حيث يُسمّى ويُكبّر قبل ذبحها، لما رواه البيهقي وغيره أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عقّ عن الحسن والحسين شاتين يوم السّابع وأمر أن يُماط عن رأسه الأذى، وقال اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللّهم لك وإليك هذه عقيقة فلان. مع إضافة "هذه عقيقة فلان (اسم المولود الّذي يُعقّ عنه)"، ثمّ تُدقّ عنق الشّاة، ولم تُذكر في السّنّة أدعية خاصّة للعقيقة، ينبغي فقط الحمد والشّكر، والدّعاء من الله أن يبارك في المولود الجديد، ويجعله بارّاً بوالديه، وينبغي تجنّب إحضار المولود عند الذّبح.