محتويات
- ١ أبو قاسم الشابي
- ٢ حياته
- ٣ قصائده المغناة
- ٤ قصائده
- ٤.١ أدركتَ فَجْرَ الحَياة ِ أعمْى
- ٤.٢ أراكِ، فَتَحْلُو لَدَيّ الحياة ُ
- ٤.٣ أرى هيكلَ الأيامُ، مشيَّداً
- ٤.٤ ألا أيها الظَّالمُ المستبدُ
- ٤.٥ أنتَ يا شعرُ، فلذة ٌ من فؤادي
- ٤.٦ أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟
- ٤.٧ ولكن إذا ما لَبسنا الخلودَ
- ٥ وفاته
شاعر تونسيّ معروف ولد عام 1909 في بلدة الزّرات في تونس الخضراء، ويعتبر الشّاعر أبو القاسم الشّابي أحد شعراء العصر الحديث. وتوفي الشّاعر الشّابي عن عمر 25 عاماً في عام 1934م، وهو صاحب لقب "شاعر الخضراء".
حياتهرأى الشّاعر أبو القاسم الشابي نور الحياة يوم الأربعاء الموافق 24/2/1909م، في إحدى مدن تونس الخضراء، والتي تسمّى توزر، أبوه هو الشّيخ محمد الشّابي الذي عمل في سلك القضاء، الذي تنقل بين مدن تونس، متمتعاً بجمالها السّاحر، وعيّن قاضياً في الكثير من مدنها ابتداءً من سليانة إلى بلدة زغوان، ومن المرجّح أن يكون الشّيخ الشّابي كان يقوم بنقل أسرته معه بمن فيهم بِكرُه أبو القاسم الشّابي، وقد بقي فيها إلى أن أصابه المرض وقرّر أن يعود إلى مدينة توزر، لكنه لم يعش طويلاً بعد إصابته بذلك المرض وتوفي في عام 1929م.
كان أبوه رجلاً صالحاً لا يعرف له طريق غير المحكمة والمسجد والبيت، وفي هذه الأجواء تربي وترعرع الشار أبو القاسم، هذا ويذكر بأن للشّيخ محمد الشّابي أربع أبناء، منهم الشّاعر أبو القاسم الشابي، وآخر هو محمد الأمين الذي عمل كأوّل وزير للتّعليم بعد الإستقلال، وهناك الأمين الشابي الذي أصبح رئيس فرع خزنة دار المدرسة الصّادقية، وهناك أيضاً عبد الله وعبد الحميد.
كان الشّاعر الشابي على علم بأنّ قلبه ضعيف ومريض، ولكن لم تظهر آثار ذلك المرض إلّا في عام 1929، وكان أبوه يرغب في تزويجه، ولكنّ الشّاعر الشّابي كان متردد في تحقيق رغبة أبوه بالزواج، وبين قلبه المريض، فقرّر أن يستشير الطبيب فذهب هو وصديقه زين العابدين السّنوسي، إلى حضرة الطبيب محمود الماطري، الذي شخص له حالاته وبيّن له مرضه، ونصحه بالإبتعاد عن المجهود البدني والنّفسي، وعلى إثر هذا قرّر شاعرنا الشابي أن يمتثل إلى رغبة والده بالزواج.
لكنّ حالة الشّاعر الشابي المرضيّة إزدادت سوءاً فقد كان يعاني من إنتفاخ في قلبه، ولعلّ أوضاع الطّلاب السيئة في جامعة الزّيتونة أثّرت عليه كثيراً، ولم يترك الشّاعر الشابي من نصيحة الطبيب سوى الجري وتسلق الجبال ونحوه، ولعل الأثر النفسي من تركه لهذا الشيء كان أعظم من قيامه به وهذا ظاهر في يوميّاته عندما ذكر أنّه رأى مجموعة من الأطفال تجري وتلعب وغيرهم يرتادون في الهواء الطّلق وهو غير قادر على فعل هذا الشيء بسبب قلبه المريض، ولعل الصدمة النفسية التي تعرض لها شاعرنا حين تلقيه خبر وفاة محبوبته الصغيرة له كثير الأثر في تأزم حالته المرضيّة، ولهذا فقد تعرض لإجهاد نفسي وبدني عال جدا مهملاً نصيحة الأطباء له، مما أثر عليه سلباً حتى توفي في 9/10/1934م.
قصائده المغناةلقي الشّاعر الشابي عناية كبيرة بعد موته، وهناك بعض قصائده قاموا بتغنيتها منها:
إستخدم جزء من قصيدته "إرادة الحياة" في نشيد تونس الوطني.
تمّ غناء قصيدته "إرادة الحياة" من قبل عدد كبير.
قصيدة "إلى طغاة العالم".
قصيدة عذبة أنت.
قصيدة اسكني يا جراح
قصائده أدركتَ فَجْرَ الحَياة ِ أعمْىأدركتَ فَجْرَ الحَياة ِ أعمْى
وَكُنْتَ لاَ تَعْرِفُ الظَّلامْفَأَطْبَقَتْ حَوْلَكَ الدَّيَاجِي
وغامَ من فوقِك الغمامْوَعِشْتَ في وَحْشَة ٍ، تقاسي
خواطراً، كلّها ضرامْوغربة ٍ، ما بها رفيقٌ
وظلمة ٍ، ما لها ختامتشقُّ تِيهَ الوجودِ فرداً
قد عضّك الفَقْرُ والسُّقَامْوطاردتْ نفسَك المآسي
وفرَّ من قلبِك السّلامْهوِّنْ عَلى قلبك المعنَّى
إنْ كُنْتَ لاَ تُبْصِرُ النُّجُومْولا ترى الغابَ، وهْو يلغو
وفوقه تَخْطُرُ الغُيومْولا ترى الجَدْوَلَ المغنِّي
وَحَوْلَهُ يَرْقُصُ الغيمفكلُّنا بائسٌ، جَديرٌ
برأفة ِ الخالقِ العَظيمْوكلُّنا في الحياة أعمى
يَسُوقه زَعْزَعٌ عَقِيمْوحوله تَزْعَقُ المَنَايا
كأنَّها جِنَّة ُ الجَحِيمْ:يا صاح! إن الحياة قفرٌ
مروِّعٌ، ماؤهُ سرابْلا يجتني الطَّرْفُ منه إلاّ
عَواطفَ الشَّوكِ والتُّرابْوأسعدُ النّاس فيه أعمى
لا يبصرُ الهولَ والمُصابْولا يرى أنفس البرايا
تَذُوب في وقْدَة ِ العَذَابْفاحمدْ إله الحياة ، وافنعْ
فيها بألْحَانِكَ العِذابْوعِشْ، كما شاءَتِ الليالي
من آهَة ِ النَّاي والرَّبَابْ أراكِ، فَتَحْلُو لَدَيّ الحياة ُأراكِ، فَتَحْلُو لَدَيّ الحياة ُ
ويملأُ نَفسي صَبَاحُ الأملْوتنمو بصدرِي ورُودٌ، عِذابٌ
وتحنو على قلبيَ المشتعِلْويفْتِنُني فيكِ فيضُ الحياة ِ
وذاك الشّبابُ، الوديعُ، الثَّمِلْويفتنُني سِحْرُ تلك الشِّفاهِ
ترفرفُ منْ حولعنّ القُبَلْفأعبُدُ فيكِ جمالَ السّماء،
ورقَة َ وَرْدِ الرَّبيعِ، الخضِلْوطُهْرَ الثلوج، وسِحْرَ المروج
مُوَشَّحَة ً بشعاعِ الطَّفَلْأراكِ، فأُخْلَقُ خلْقاً جديداً
كأنّيَ لم أَبْلُ حربَ الوجودْولم أحتمِلْ فيه عِبثاً، ثقيلاً
من الذِّكْريَاتِ التي لا تَبيدْوأضغاثِ أيّاميَ، الغابراتِ
وفيها الشَّقيُّ، وفيها السَّعيدْويْغْمُرُ روحِي ضياءٌ، رفيقٌ
تُكَلّلهُ رَائعاتُ الورودْوتُسْمُعُني هَاتِهِ الكَائِنَاتُ
رقيقَ الأغاني، وحُلْوَ النشيدْوترقصُ حولِي أمانٍ، طِرابٌ
وأفراحُ عُمْرِ خَلِيٍّ، سَعيدْكأنِّيَ أصبَحْتُ فوقَ البَشَرْ
وتهتزُّ مثْلَ اهتزازِ الوتَرْأناملَ، لُدْناً، كرَطْب الزَّهَرْ
فتخطو أناشيدُ قلبيَ، سكْرَىتغرِّدُ، تَحْتَ ظِلالِ القَمَرْ
وتملأَني نَشْوة ٌ، لا تُحَدُّأوَدُّ بروحي عناقَ الوجودِ
بما فيه من أنفسٍ، أو شجرْوليلٍ يفرُّ، وفجرٍ يكرُّ
وغَيْمٍ، يُوَشِّي رداءَ السحرْ أرى هيكلَ الأيامُ، مشيَّداًأرى هيكلَ الأيامُ، مشيَّداً
ولا بدَّ أنْ يأتي على أُسِّهِ الهَدْمُفيصبحَ ما قد شيدَّ الله، والورى
خراباً، كأنَّ الكلُّ في أمسهِ وهمُ!فقل لي: ما جّدوى َ الحياة ِ وكربِها،
وتلك التي تزوي، وتلك التي تنمو؟«وفوْجٍ، تغذِّيه الحياة ُ لِبَانَها،
وفوجٍ، يُرى تَحْتَ التُّرابِ لَهُ رَدْمُ؟وعقلٍ من الأضواء، في رأس نابغ
وعقلٍ من الظّلماء، يحملهُ فدمُ؟وأفئدة حسرَ، تذوب كآبة
وأفئدة ٍ، سكرى ، يِرفُّ لها النّجمُ؟لِتعْسِ الوَرى ، شاءَ الإلهُ وجودَهم
فكانَ لَهُمْ جهلٌ، وكانَ لَهُمْ فهمُ!! ألا أيها الظَّالمُ المستبدُألا أيها الظَّالمُ المستبدُ
حَبيبُ الظَّلامِ، عَدوُّ الحياهْسَخَرْتَ بأنّاتِ شَعْبٍ ضَعيفٍ
وكفُّكَ مخضوبة ُ من دِماهُوَسِرْتَ تُشَوِّه سِحْرَ الوجودِ
وتبدرُ شوكَ الأسى في رُباهُرُوَيدَكَ! لا يخدعنْك الربيعُ
وصحوُ الفَضاءِ، وضوءُ الصباحْففي الأفُق الرحب هولُ الظلام
وقصفُ الرُّعودِ، وعَصْفُ الرِّياحْحذارِ! فتحت الرّمادِ اللهيبُ
ومَن يَبْذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْتأملْ! هنالِكَ.. أنّى حَصَدْتَ
رؤوسَ الورى ، وزهورَ الأمَلْورَوَيَّت بالدَّم قَلْبَ التُّرابِ
وأشْربتَه الدَّمعَ، حتَّى ثَمِلْسيجرفُكَ السيلُ، سيلُ الدماء
ويأكلُك العاصفُ المشتعِلْ أنتَ يا شعرُ، فلذة ٌ من فؤاديأنتَ يا شعرُ، فلذة ٌ من فؤادي
تتغنَّى ، وقطعة ُ من وجوديفيكَ مَا في جوانحي مِنْ حَنينٍ
أبديِّ إلى صَميم الوجودِفيكَ مَا في خواطري من بكاءٍ
فيك ما في عواطفي مِنْ نَشيدِفيكَ ما في مَشَاعري مِنْ وُجومٍ
لا يغنِّي، ومن سرور عهيدِفيكَ ما في عَوَالمي مِنْ ظلامٍ
سرمديّ، ومن صباحٍ وليدِفيكَ ما في عَوَالمي من نجومٍ
ضاحكاتٍ خلف الغمام الشرودِفيكَ ما في عَوَالمي من ضَبَابِ
وسراب، ويقظة ، وهجودِفيكَ ما في طفولتي مِنْ سلامٍ،
وابتسامٍ، وغبطة ٍ، وَسُعودِفيكَ ما في شبيتي من حنينٍ،
وشجون، وبهجة ، وجمودِفيك- إن عانق الربيع فؤادي
تتثنَّى سَنَابلي وَوُرُوديويغنى الصّباحُ أنشودة َ الحب،
على مَسْمَعِ الشَّبابِ السَّعيدِثم أجنى في صيْف أحلاميَ
الساحر ما لذَّ من ثمار الخلودِفيك يبدو خريفُ نفسي مَلُولاً،
شاحبَ اللون، عاريَ الأملودحَلَّلْته الحَياة ُ بالحَزَنِ الدّا
هُتافُ السَّؤُوم والمُسْتَعيدِفيك يمشي شتاءُ أيَّاميَ البا
كي، وتُرغي صَوَاعقي وَرُعُوديوتجفُّ الزهورُ في قلبيَ الدا
جي، وَتَهْوي إلى قرارٍ بعيدِ.أنت يا شعرُ-قصة ٌ عن حَياتي
أنت يا شعرُ صورة ٌ من وجوديأنت يا شعر-إن فرحتُ-أغاريدي
وإن غنَّت الكآبة -عوديأنت ياشعرُ كأسُ خمرٍ عجيبٍ
أتلَّهى به خلال اللحودِ..أتحسَّاهُ في الصَّباحِ، لأنسى
ما تقضَّى في أمسيَ المفقودِوأناجيه في المساءِ، لِيُلْهِيَني
أنتَ ما نِلْتُ من كهوفِ اللياليوتصفَّحتُ من كتاب الخلودِ
فيك ما في الوجودِ مِنْ حَلَكٍ، داجٍ، وما فيه من ضياءٍ، بَعيدِ
فيك ما في الوجودِ من نَغَمٍ،حُلْوٍ، وما فيه مِن ضَجيجٍ، شَديدِ
فيك ما في الوجودِ مِنْ جَبَلٍ،وعْرٍ، وما فيه من حَضِيضٍ، وَهِيدِ
فيك ما في الوجودِ من حَسَكٍ،يُدْمِي، وما فيه من غَضيضِ الورودِ
أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟
أينَ الطُّموحُ، والأَحْلامُ؟أين يا شعبُ، رُوحُك الشَّاعرُ الفنَّانُ
أينَ، الخيالُ والالهامُ؟أين يا شعبُ، فنُّك السَّاحرُ الخلاّقُ؟
أينَ الرُّسومُ والأَنغامُ؟إنَّ يمَّ الحياة ِ يَدوي حوالَيْكَ
فأينَ المُغامِرُ، المِقْدَامُأينَ عَزْمُ الحياة ِ؟ لا شيءَ إلاّ
الموتُ، والصَّمتُ، والأسى ، والظلامُعُمُرٌ مَيِّتٌ، وَقَلْبٌ خَواءٌ
ودمٌ، لا تثيره الآلامُوحياة ٌ، تنامُ في ظلمة ِ الوادي
وتنْمو من فوقِها الأوهامأيُّ عيشٍ هذا، وأيُّ حياة ٍ؟!
رُبَّ عَيْشٍ أخَفُّ منه الحِمَامقد مشتْ حولَك الفصولُ وغَنَّتْكَ
فلم تبتهِجْ، ولمْ تترنَّمْودَوَتْ فوقَك العواصِفُ والأنواءُ
حَتَّ أَوشَكْتَ أن تتحطَّمْوأطافَتْ بكَ الوُحوشُ وناشتْك
فلم تضطرب، ولم تتألمْيا إلهي! أما تحسُّ؟ أَمَا تشدو؟
أما تشتكي؟ أما تتكلَّمْ؟ملَّ نهرُ الزّمانِ أيَّامَكَ الموتَى
وأنقاضَ عُمرِكَ المتهدِّمْأنتَ لا ميِّتٌ فيبلَى ، ولا حيٌّ
فيمشي، بل كائنٌ، ليس يُفْهَمْأبداً يرمقُ الفراغَ بطرفٍ
جامدٍ، لا يرى العوالِمَ، مُظْلِمْأيُّ سِحْرٌ دهاكَ! هل أنتَ مسحورٌ
شقيٌّ؟ أو ماردٌ، يتهكَّمْ؟آه! بل أنتَ في الشُّعوب عجوزٌ،
فيلسوفً، مُحطَّمٌ في إهابِهْماتَ شوقُ الشبابِ في قلبِه الذاوي،
وعزمُ الحياة ِ في أعصابِهْفمضى يَنْشُدُ السَّلامَ..، بعيداً..
وهناكَ.. اصطفى البقاءَ مع الأموات،«في قبرِ أمسِهِ» غيرَ آبِهْ...
وارتضى القبرَ مسكناً، تتلاشىفيه أيَّامُ عُمرِهِ المتشابِهْ
وتناسى الحياة َ، والزّمَنَ الدّاويوما كان منْ قديمِ رِغَابِهْ
واعبدِ «الأمسَ» وادَّكِرْ صُوَرَ الماضِيفدُنْيَا العجوزِ ذكري شبابِهْ...
وإذا مرَّتِ الحياة ُ حوالَيْكَجميلاً، كالزّهر غضَّا صِباها
تتغنّى الحياة بالشوق والعزمفيحْي قلبَ الجمادِ غِنَاها
والربيعُ الجميلُ يرقصُ فوقَالوردِ، والعشبِ، مُنْشِداً، تيَّاهاً
ومشَى النّاسُ خلفَها، يتَمَلوْنَجمالَ الوجودِ في مرآها
فاحذرِ السِّحْرَ! أيُّها النَّاسكُ القِدِّيسُوالربيعُ الفَنَّانُ شاعِرُها المفتونُ
يُغْرِي بحبِّها وهواهاوَتَمَلَّ الجمالَ في رِممِ الموتَى ..!
بعيداً عن سِحْرِهَا وَصَدَاهاوَتَغَزَّلْ بسِحْرِ أيَّامِكَ الأولى
وخَلِّ الحياة َ تخطو خطاهاوإذا هبَّت الطيورُ مع الفجر،
تُغنِّي بينَ المروجِ الجميلهْوتُحَيِّي الحياة َ، والعالَمَ الحيَّ،
بِصَوْتِ المحبَّة ِ المعسولهْوالفَراشُ الجميلُ رَفْرَفَ في الرَّوْضِ،
يناجي زهورَهُ المطلولهْوأفاقَ الوجودُ للعمل المُجْدِي
ولِلسَّعي، والمعاني الجليلهْومشى الناس في الشِّعاب، وفي الغاب،
وفوق المسَالكِ المجهولهْينشدون الجمالَ، والنُّورَ، والأفراحَ
والمجدَ، والحياة َ النبيلهْفاغضُضِ الطَّرفَ في الظَّلامِ! وحاذِرْ
فِتْنَة َ النُّورِ..! فهيَ رُؤْيَا مَهولَة ...وَصَبَاحُ الحياة ِ لا يُوقِظُ الموْتَى
ولا يَرْحَمُ الجفونَ الكليلهْكلُّ شيءٍ يُعَاطِفُ العالَم الحيَّ،
ويُذكِي حياتَه، ويُفيدُهْوالذي لا يجاوِبُ الكونَ بالاحساسِ
عِبْءٌ على الوجودِ، وُجُودُهُكُلُّ شيءٍ يُسايرُ الزَّمنَ الماشي
بعزمٍ، حتى الترابُ، ودودُهُكلُّ شيءٍ ـ إلاَّكَ ـ حَيٌّ، عَطوفٌ
يُؤْنِسُ الكونَ شَوْقُه، ونَشيدُهُفلِماذا تعيشُ في الكون يا صَاحِ!
وما فيكَ من جنًى يستفيدُهْلستَ يا شيخُ للحياة ِ بأَهْلٍ
أنت داءٌ يُبِيدُها وتُبِيدُهْأنت قَفْرٌ، جهنَّميٌّ لَعِينٌ،
مُظْلِمٌ، قَاحلٌ، مريعٌ جمودُهْلا ترفُّ الحياة ُ فيه، فلا طيرَ
يغنّي ولا سَحَابَ يجودُهْأنتَ يا كاهنَ الظلامِ ياة ٌ
تعبد الموتَ..! أنت روحٌ شقيٌّكافرٌ بالحياة ِ والنُّورِ..، لا يُصغي
إلى الكون قلبُه الحَجَرِيُّأنتَ قلبٌ، لا شوقَ فيه ولا عزمَ
وهذا داءٌ الحياة ِ الدَّوِيُّأنتَ دنيا، يُظِلُّها أُفُقُ الماضي
وليلُ الكآبة ِ الأَبديُّمات فيها الزّمانُ، والكونُ إِلاَّ
أمسُها الغابرُ، القديمُ، القَصِيُّوالشقيُّ الشقيُّ في الأرض قلبٌ
يَوْمُهُ مَيِّتٌ، وما ضيه حيُّأنتَ لا شيءَ في الوجودِ، فغادِرْهُ
إلى الموت فَهْوَ عنك غَنِيُّ ولكن إذا ما لَبسنا الخلودَولكن إذا ما لَبسنا الخلودَ
وَنِلنا كمالَ النُّفوسِ البعيدْفهل لا نَمَلُّ دوامَ البقاء؟
وهل لا نَوَدُّ كمالا جديدوكيف يكوننَّ هذا "الكمالُ":
ماذا تراه؟ وكيف الحدودوإنّ جمالَ «الكمال» «الطُّموحُ»
وما دامَ «فكراً» يُرَى من بعيدْفما سِحْرُهُ إنْ غدا «واقعاً»
يُحَسُّ، وأصبحَ شيئاً شهيدْ؟وهل ينطفي في النفوس الحنينُ
وتصبحُ أشواقُنا في خُمودْفلا تطمحُ النَّفْسُ فوقَ الكمالِ
إذا لم يَزُل شوْقُها في الخلودِفذاكَ لعمري شقاءُ الجدود
وحربٌ، ضروسٌ،_ كاقد عهدتُ_وَنَصْرٌ، وكسرٌ وهمُّ مديدْ
وإن زال عنُها فذاك الفَناءُوإن كانَ في عَرَصات الخُلود
وفاتهتم إدخال أبو القاسم الشّابي إلى مستشفى الطّليلان قبل وفاته بستّة أيام، وقيل أنّه كان مصاب بمرض القلب أو القلاب، هذا ويذكر أنّ روحه فاضت إلى بارئها، في السّاعة الرابعة فجراً، وقاموا بإرجاعه إلى بلدته تزور ودفنه هناك.
المقالات المتعلقة بابي قاسم الشابي