كم عدد أركان الحج

محتويات

• ١ الحج
• ٢ أركان الحج
  • ٢.١ الإحرام
  • ٢.٢ الوقوف بعرفة
  • ٢.٣ طواف الإفاضة (طواف الزيارة)
  • ٢.٤ السعي بين الصفا والمروى

الحج

فرض الله تعالى حج البيت الحرام على كل مسلم بالغ عاقل قادر على ذلك، ويكون موسم الحج خلال أيام معلومات محدّدة في السّنة الهجريّة ولا يجوز في غيرها من الأوقات، كما يشتمل الحج على عدد من الفرائض والأركان والسنن الّتي وضعها الله تعالى وطبقها نبيه لتيسير أمر الحج على العباد وتحقيق قبوله من الله تعالى، أما أركان الحج فهي أربعة أركان وتتمثل فيما يلي:

 

أركان الحج الإحرام

ويتمثل في حضور نيّة البدء بمناسك الحج ويرتبط بتأدية بعض المناسك المرتبطة بالحج كالتلبية والتجرّد، ويعتقد الكثير من المسلمين خطأً بأنّ الإحرام هو فقط التجرّد من الملابس المخيطة، وللإحرام موعد محدد يتبعه مختلف المسلمين في مختلف بقاع العالم وهو دخول أشهر الحج، أمّا أماكنه فتختلف باختلاف المناطق الّتي يأتي منها الحجاج.

 

الوقوف بعرفة

هو الركن الأهم من أركان الحج وأساس الحج وذلك لقول النّبي عليه الصلاة والسلام: ( الحج عرفة )، أمّا موعد الوقوف بعرفة فيكون في اليوم التاسع من بدء الحج ويمتد من بزوغ فجر هذا اليوم حتى بزوغ فجر اليوم الّذي يليه وهو أول يوم من أيّام العيد، ويمكن للحاج الوقوف في أيّة منطقة من مناطق جبل عرفة إلا منطقة يقال لها وادي عرنة فالوقوف فيها مكروه، ومن السنّة أن يقف الحجاج في عرفة في وقتي الصباح والمساء ولا يغادرونها إلا بعد حلول اللّيل.

كما يقبل الوقوف بعرفة لمن وقف بها لوقت قصير أو مرّ بها مجرّد مرور، أمّا بالنسبة لفريضة الصلاة فيصلي الحجاج كلاً من صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم، وجمع تأخير لصلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة.

 

طواف الإفاضة (طواف الزيارة)

هو الطواف حول الكعبة المشرّفة بعد العودة من عرفة والمزدلفة، ويبدأ وقته مع دخول موعد الضحى لأوّل يوم من أيّام العيد ولا وقت لنهايته، حيث يمكن للمسلم تأديته في أي وقت ما زال ّ، إلّا أنّ بعض المذاهب تفضل قضاءه قبل أيام التشريق وألا يتعدى به الحجاج عن أواخر شهر ذي الحجة إلا بعذر، أمّا وقوع الحيض على النّساء فلا يشكّل مانعاً من قيامهنّ بطواف الإفاضة، بل يتوجب عليهنّ إتمام أركان الحج حتى نهايتها لقبوله من الله تعالى.

 

السعي بين الصفا والمروى

هو سعي الحج ويمكن للحاج الممتع أن يقوم به بعد الانتهاء من وقوف عرفة وطواف الإفاضة، أمّا الحاج المفرد والحاج القارن فيمكنه الإتيان به بعد طواف القدوم، وتكون بسبعة أشواط مبتدئاً بها من الصفا إلى المروة.