حكم دينية ومواعظ

لقد جمعتُ لكم هنا في هذا المقال حكم دينية ومواعظ، أتمنى أن تعجبكم.

• لكل شيء آفة، وآفة العلم نسيانه.
• ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن.
• ما شبهت الشباب إلّا بشيء كان في كمي ثم سقط.
• إنو الخير، فإنّك لا تزال بخير ما نويت الخير.
• التوكّل.. قطع الاستشراف باليأس من الناس.
• اتقوا هذا الشرك الخفي فغنه يدب دبيب النمل.
• الناس كلهم سواء كأسنان المشط، وإنّما يتفاضلون بالتقوى.
• لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات.
• إنّ جميع المعجزات طبيعية، وإن الطبيعة كلها معجزة.
• إنّ رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه هو رمي في عماية.
• إنّ نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته ولو أنه استقام لما رمى.
• ضرر الدين ممن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه.
• طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلّا لله.
• لا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
• ما ملا ادمي وعاء شراً من بطنه.
• لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف.
• في الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين، ويوم دخول القفص ويوم الخروج منه.
• قال لقمان لولدهِ: شيئان إذا حفظتهما لا تُبالي بما ضيّّعت بعدهما، درهمك لمعاشك ودينك لمعادك.
• أسهل كثيراً أن يصدق الإنسان كذبة سمعها ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل.
• من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة.
• من فتح عليه باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عنه.
• الكلمة إذا خرجت من القلب، وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان.
• لقد زادني حباً لنفسي أنني.. بغيض إلى كل امرئ غير طائل.. وإنّي شقي باللئام ولا ترى.. شقياً بهم إلا كريم الشمائل.
• التوكل: قطع الاستشراف باليأس من الناس.
• العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً.
• سُئل أحد الحكماء: أي عِز يكون بالذل متصلاً، فقال العِز في خدمة السلطان.
• الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
• أرآد رجل أن يطلق زوجته، فقِيل له: ما يسوؤك منها ؟ قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته.. فلما طلقها قيل له: لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية.
• يجب أن نتعلم كيف نعيش معاً كإخوة.. أما سنهلك معاً كالحمقى.
• لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً.. فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء.
• إننا لم نعرف شيئاً حتى الآن عن الحياة.. فكيف نعرف عن الموت.
• فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة.
• قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.. من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم.
• كرامات الأولياء هي بدايات الأنبياء.
• كلما عز المطلوب وشرف، صعب مسلكه وطل طريقه وكثرت عقابته.
• لو سكت من لا يدري، لقلّ الخلاف بين الخَلق.
• ليس في الإمكان أبدع مما كان.
• من جعل الحق وقفاً على واحد من النُظّار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب.
• من ظن انه بدون العمل يصل فهو متمنّ ومن ظن أنه ببذل الجهد يصل فهو مستغن.
• مَنْ لم يدرس المنطق، لا يُوثق بعلمه.
• نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى.
• واستَحقِر مَن لا يُحسَدُ ولا يُقذف، واستَصغِر مَن بِالكُفرِ أو الضَلالِ لا يُعرف.
• والنفس إن لم تشتغل بشيء شغلت صاحبها.
• قال أحد الحكماء: أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة، محب فارق حبيبه ووآلد ضلّ ولده وغني فقد ماله.
• المرأة هي أكبر مربية للرجل فهي تعلّمه الفضائل الجميلة وأدب السلوك ورقة الشعور.
• إنه لمن الخجل حقاً.. التعثر مرتين بالحجر نفسه.
• من يرى الصواب ولا يفعله فهو جبان.
• قال أحد الحكماء: ثلاثة تُذهب عن القلب العَمَى، صحبة العالِم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب‏.
• لا يهم إن كانت خطواتك بطيئة.. المهم هو ألآ تتوقف.
• الغِيبة، هي الصاعقة المهلكة للطاعات، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا، فهو يرمي به حسناته شرقًا، وغربًا، ويمينًا، وشمالًا.
• النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات.
• الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب، لان الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين، وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه.
• السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه، والشقاوة كلها في أن تملكه نفسه.
• الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور، والكلام الخسن يخشن القلوب التي هي أنعم من الحرير.
• عليك بالإخلاص.
• وينبغي أن يعلمالطفل طاعة والديه، ومعلمه، ومؤدبه، وكل من هو أكبر منه سنا، من قريب واجنبي، وأن ينظر غليهم بعين الجلالة والتعظيم.
• لا تعرف الحق بالرجال، اعرف الحق، تعرف أهله.
• إذا رأيت الفقيه بضاعته فقط الفقه يخوض في التكفير والتضليل فأعرض عنه، ولا تشغل به قلبك ولسانك.
• أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلاً أشدهم اتهاماً لنفسه.
• الدليل على أن مذهب السلف هو الحق: أن نقيضه بدعة، والبدعة مذمومة وضلالة.
• الكلام المعقول في نفسه المؤيد بالبرهان ينبغي ان يقبل ولا يهجر بدعوى انه صادر من المخالف.
• المطلب أنفس وأعز من أن يدرك بالمنى أو ينال بالهوينا.
• الناس عبيد لما عرفوا وأعداء لما جهلوا.
• من أطاعني فقد اطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله.
• إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير.
• والتحقق بالبرهان علم، وملابسة عن تلك الحالة ذوق، والقبول من التسامع والتجربة بحسن الظن أمان.
• ولولا سوء نصرة الصدق الجاهل، لما انتهت تلك البدعةمع ضعفها إلى هذه الدرجة.
• ومن لم يفرق بين ما أحاله العقل وما لا يناله، فهو أخس من أن يخاطب، فليترك وجهله.
• الاطمئنان إلى أحد قبل الإختبار حمق.
• إلهي.. قد انقطعت أسبابي الأرضية في نصرة دينك، ولم يبق إلّا الأخلاد إليك، والاعتصام بحبلك، والاعتماد على فضلك، أنت حسبي ونعم الوكيل.
• لا يوجد ما يستحق الندم غير ما يضيع من العمر في هذا الندم.
• الحرية مع الالم اكرم من العبودية مع السعادة.
• آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربه ولا يمن عليهم بتربيته.
• الدنيا خضرة قد شُهِّيَتْ إلى الناس ومال إليها كثيرٌ منهم فلا تركنوا إلى الدنيا ولا تثقوا بها فإنها ليست بثقة واعلموا أنها غير تاركة إلّا من تركها.